Politikai arckepek Petho Sandor

[ Pobierz całość w formacie PDF ]

Ugron, �s a besz�rmazott Kaas Ivor tehets�ge egyform�n
a magyar f�ld k�zvetlen kisug�rz�sa, a k�z�s politikai
�rz�s spont�n megnyilatkoz�sa. Sem Ugron besz�dei,
sem Kaas �r�sai k�zt nincs egyetlen sor, amelyben a
k�ltQ kifejez�se szerint nem volna �rezhetQ a haza f�stje.
K�ts�gk�v�l mell�kbolygók voltak s azok is maradtak,
nem a maguk, hanem fajuk t�rt�net�nek f�ny�t vissza-
t�kr�zQ csillagok, de ez a f�ny k�zelrQl, ser�nyebben
szikr�zott, mint a t�vols�g v�gtelen�be veszQ tej�t elsQ-
rang� napjai. Mindkettej�k lelk�nek m�ly�n bizonytalan
k�ltQi fantazmagóri�kban a nagy �s f�ggetlen haz�nak
valami epesztQ ide�lja nyugtalankodott s mint a legt�bb
97
magyarnak, nekik is f�jtak a sz�zadok valami v�gtelen
szer�ny f�jdalommal, mely cs�ndes, mint a hold �s ki-
f�rk�szhetlen, mint az �jszaka. Mindketten azonban az
�tlagn�l sokszorosabban finom szeizmogr�fjai voltak
a magyar l�lek m�ly�ben lefolyt elv�ltoz�soknak. Pk
meg�rezt�k, hogy a levegQ villamoss�ggal van tele s
a t�rogatóba f�jtak akkor, midQn az emberek t�bbs�g�-
nek �ntudat�ban, a rothadt b�ke hossz� korszaka alatt
�nnepi csendben �s mozdulatlanabbul nyugodott a nagy
k�zdelmek eml�ke, mint ahogy egy kir�lyi m�mia nyug-
szik a f�ldalatti boltozat m�ly�ben. Noha mindegyik�k-
nek megadatott, hogy a nemzeti l�lek vaj�d�sai k�zt
kinyilatkoztatói vagy szószólói legyenek a k�zv�lem�ny-
nek, politikai p�ly�juk legk�ts�gesebb fordulat�n�l gyak-
ran �rezhett�k, hogy a p�rtokon k�v�l magukra maradtak,
politik�jukat t�lhaladt�k, avagy eszm�iket kisaj�t�tott�k.
Elet�k alkony�n, politikai elszigetelts�g�k csaknem
t�k�letes volt s mikor a hal�l elszól�totta Qket, nem volt
t�bb� egyetlen p�rt sem, mely Ugron G�bort vagy Kaas
Ivort mag��nak vallotta volna.
Ha lesz�llunk arról a magaslatról, honnan az elvek,
az ir�ny s a k�z�s sors t�vlat�ban e k�t f�rfi�ban a
politikai rokons�got szeml�lhett�k, r�j�v�nk arra, hogy
a jellembeli ellent�tek kialakul�s�n�l fogva k�t merQben
k�l�nb�zQ, de egyar�nt viharos �s �rdekes szem�ly �ll
elQtt�nk. Ugronban ritka tanults�ga �s mqv�szi forma-
k�szs�ge dac�ra, �rezz�k a kavargó �s szertelen QserQ
h�borg�s�t. Egy�nis�g�nek forradalmi �rdess�ge s a
p�rtkereteket sz�tz�zó heve egy �k�ljog korabeli jelen-
s�gre mutat. Eg�szen dantoni term�szet, melynek ki-
fejt�s�hez csak az alkalom rendk�v�lis�ge hi�nyzott. Az
volt a v�gzete, hogy tehets�g�nek �s szenved�ly�nek
98
lobog�s�t sz�rke, h�tk�znapos esem�nyek abszorbe�lt�k,
s a nagy tespedQ forradalmi energi�k helytelen ir�nyokba
sodródtak. Ugron az �kesszól�snak ugyanazon hatalm�-
val b�rt s a hat�snak ugyanazon fog�sait haszn�lta,
amely a nagy n�ptribunok politikai szerepl�s�nek alapja
volt. Tudta, hogy mikor a sz�v bizonyos h�rjait �rinti,
az �sszes t�bbi hurok rezegnek �s tomp�n vele egy�tt
hangzanak. Besz�dei, mintha apró villamos l�ncszemek-
bQl �llan�nak, amelyeknek vezet�k�n az esem�nyek �ltal
�bresztett hat�sok tov�bb hull�mzottak. Sqrqn alkal-
mazott olyan k�peket, amelyeket Cicero a kifejez�sek
vill�mainak mondott. M�s �llamokban �gymond
egyik h�res besz�d�ben (1889 janu�r 29.) a nemzet
fiai az�rt jutnak a magasba, hogy a nemzetet szint�n
magukkal emelj�k. N�lunk, ha egyszer magasba jutnak,
mindig a nemzet ellen fordulnak. Gy�ny�rqen �rz�k�tet-
t�k ezt meg Ath�nben, Pallas Ath�n� �nnep�n, midQn
a magasban emelkedQ olt�rhoz a n�p k�rmenetben
vonult fel. Az, aki legelsQnek �rt fel az olt�r mell�, a
szent tqzn�l meggy�jtotta a f�kly�j�t s egy�ttal az is,
aki ut�nna k�vetkezett s �gy a szent l�ngot emberrQl-
emberre tov�bb adt�k, m�g az a legutolsó ember f�k-
ly�j�n is felragyogott. Mi pedig az �r k�ltQvel, Moore-
val elpanaszolhatjuk, hogy annak a f�kly�nak f�nye
vezet m�ltós�ghoz, mely a nemzetet hamvasztó m�gly�n
gyujtatik meg. �m Ugron valós�ggal dantoni volt
abban is, hogy k�pes volt a lelkeknek �ltala felid�zett
delirium�ban �gnek t�rni s a f�ldre zuhanni egyszerre.
M�g a szónokot a nemzeti k�zdelmek fels�gesen tragikai
v�ziói gy�trik, a forradalmi zsar�tnok alatt egy m�sik,
mondjuk, �zleti l�lek lappangót. Hib�zott a k�z�letnek
nem �ppen a mor�lja, hanem az illendQs�ge ellen.
99
Emelkedetts�g�ben s egy�ttal ravaszkodó, sz�kelyes �sz-
j�r�s�ban olyan lehetett, mint a kQsz�li sas, mely, mialatt
a felhQkben j�r, a gyomr�ra gondol. A nemzetek soha-
sem vett�k jó n�ven, ha próf�t�ik �s apostolaik rejtett
utakon �zletet k�t�ttek azzal a rendszerrel, amelyet a
fórumon t�zes nyelvvel t�madtak. A f�ggetlens�gi ide�l
vez�r�t utóv�gre politikailag is �sszez�zt�k anyagi �ssze-
oml�s�nak romjai, s aki k�m�letlen t�mad�sokkal osto-
rozta a k�z�leti korrupciót ( gyenge n�p, romlott �rtelmi-
s�g ), meg�rte, hogy ellens�gei f�rfi�i tisztess�g�ben
is megt�madt�k. �sszeroppan�sa ut�n tan�i voltunk
ugyan m�g hatalmas sz�rnycsattog�s�nak, de ezent�l
folyv�st k�dben keringett, mint egy óri�si denev�r
az alkonyat hom�ly�ban.
Kaas Ivor nem ily �rdekes �s eredeti term�szet, noha
egy rendk�v�l tehets�ges �s fejlQd�sk�pes karakter, de
nem oly �rces, szinte bronzból �nt�tt, mint a nagy
sz�kely. Kaas egy�nis�ge oly foly�kony, l�gy politikai
anyag, amelyet az esem�nyek teljesen saj�t alakjukhoz
form�ltak. Lelk�ben a k�l�nb�zQ p�rtkeretekben, mind-
v�gig megQrizte azt a gyermeki hajlamot, amely indigena
l�t�re Qt egy belsQ hang gyan�nt magyar mart�rium
�h�t�s�ra k�sztette. A m�rs�kelt ellenz�ktQl a negyven-
nyolcas n�pp�rtis�gig megprób�lkozott az �sszes szab�-
lyos parlamenti alakzatokhoz való idomul�ssal s alig-
hanem politikai iskol�zatlans�g�ra vall, hogy �tleteivel
egyidQben v�ltoztak politikai hovatartoz�s�nak keretei.
P�lyafut�s�nak fel�letes szeml�l�se alapj�n ama jellemek
k�z� sorozhatn�nk, amelyekrQl Saint-Simon azt mondja,
hogy nem �ppen Qrj�ngQ k�vetkezetess�ggel haladnak
�tjokon. Holott e l�tszólagos ellenmond�sokban buk-
d�csoló f�rfi�, mint publicista, a leg�rtQbb v�giggondol�s
100
s a legnemesebb rajong�s gr�nitkock�it t�rte kavicsokk�
t�bb ezer cikk�ben, hogy a magyar �llamis�g �sszes
posztulatumai megvalósuljanak abban a form�ban,
amelyeket adott politikai helyzet�bQl mag�tól �rtQdQk-
nek tartott. Amint �róasztal�hoz �lt, arc�le olyan szigor�
�nnepiess�g mez�be �lt�z�tt, mint Macchiavelli �rta,
midQn san-cascianoi lak�nak egyszerq szob�j�ban olvasta
Tacitust, a nagy halottak e római evang�lium�t. M�g
a politikus Ugron egy csepett sem k�l�nb�z�tt attól
az Ugrontól, aki gazd�lkodott, �zleteket k�t�tt vagy
mint oligarcha zsarnokoskodott a maga b�resein, a gyer-
meki lelkq b�ró, levetkezve h�tk�znapi von�sait, valós�g-
gal a megsz�llotts�g �llapot�ban �rta szózatait a nemzethez.
Kaas Ivor egy�nis�g�ben embert�rsai ir�nt meg volt
az a gyeng�d �s r�sztvevQ hajlam, amelyet Shakespeare
az emberi jós�g tej�nek nevez, Naiv, �tl�tszó, term�-
szetes l�ny�t �lete fogyt�ig bezom�ncozta a iucunditas
inaffecta: az ifj�s�g b�ja. A politikusban ebbQl alig
maradt valami. A f�lelmetes tollforgató, ki ellenfeleivel
szemben egyenlQ precizióval alkalmazta a patetikus
t�mad�sok neh�z l�vegeit �s a szikr�zó g�ny k�nnyq
ny�lveszQit, szilaj szenved�llyel k�vette az esem�nyek
ap�ly�t �s dag�ly�t. Erezz�k, hogy a gondolatok �l�nk
mozg�s�ban, a l�rai meghatotts�g �s a g�nyos lend�let
�tleteiben odaad�ssal vesz r�szt eg�sz idegrendszere. S
a cikkei, amelyeknek valamenyi�t beszórta szellemess�ge
csill�m�val, az esprit fqszer�vel s a st�lus beh�zelgQ, majd [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Archiwum